佛祖釋迦牟尼在世時最痛恨的就是談論他人的是非。的確，論是非並不是一個好的行為方式，難怪古人曾如此告誡世人：“時時檢點自己且不暇，豈有功夫檢點他人。”而且聖人孔子也曾說過：“躬自厚而薄責於人。”其意思無非是想讓我們在靜察己過的同時勿論人非。
“靜坐常思自己過，閒談莫論他人非”，這是古人修身的名言，告誡人們要常懷自省之心，檢討自己的過失，閒談之時，不要談論他人是非。提高品德修養，常懷寬闊胸襟，嚴於律己，寬以待人，這對於個人修身確實重要。
有這樣一個大家耳熟能詳的故事：
祖孫倆買了一頭驢，爺爺讓孫子騎著走時，別人議論孫子不懂孝敬；孫子讓爺爺騎著走時，有人指責爺爺不疼愛孫子；祖孫倆干脆都不騎了，又有人笑話他倆放著驢不騎是傻瓜；祖孫倆同時騎在驢背上，又有人指責他們不愛護動物。結果，不知所措的爺孫倆只好綁起驢扛著走了。
這祖孫倆就是深為那些“是非”所累。不理是非，不談是非是為上策
的確，所謂的“是非”本身就是極其無聊的談資，沒有任何意義。那些喜歡在背後議論他人、搬弄是非的人往往也是最可惡的人。背後議論別人不是正人君子的作風，做人就應該光明磊落，有話就當其面說，不要在背後搞任何的小動作。要知道，一味地去搬弄是非不僅害人，同時也在害己，對於自身而言沒有任何好處，反而讓人看不起。
背後議論人者，有些人是出於無聊，把議論別人當做一種消遣，而且自身從不考慮自己的言論將會對別人產生怎樣的後果。其實這種人有時並沒有什麼不良企圖，只是圖口舌之快。可是說者無心，聽者卻可能有意。無意中講的話，很可能就被有意者斷章取義，用作攻擊被議論者的武器，還要反咬一口，嫁禍於無意講話之人。到頭來，無意也成了有意，有嘴也說不清。更何況，什麼事情都應辯證地去看，被議論的滋味並不好受，“己所不欲，勿施於人”，自己不願接受的事，為什麼要強加於別人呢？
中國有句俗語：“寧在人前罵人，不在人後說人。”別人有缺點和不足之處，你可以當面指出，令他改正，但千萬不可當面不說，在背後說個沒完。我們應該時刻謹記：“靜察己過，勿責人非”，要做個堂堂正正的人。
議論人非──人我都不愉快的事 我們大部分的人都有一個熟練的習性，就是講別人的不是。有時候習慣到自己渾然不知，事過境遷後才會發覺。然而仔細研究這種習性對生活的影響，馬上就能看出這實在不是什麼能令人愉快的好事。 動機 為什麼會喜歡批評別人呢？我有一位老師說得很好：「你跟一位朋友聚在一塊兒，講這個人的不是，論那個人的不對，然後再議論其他人的錯誤和缺點。最後，你們兩個人都覺得很舒服，因為結論是世界上最好的就是你們兩個人了。」 如果好好內省一番，只怕我們得承認他所言不差。很多人會錯以為，別人是錯的、不好的、一無是處的，比較起來，自己一定是對的、好的、又有能力的；這是由於自己的心不安定的緣故。把別人看低，自己就有自尊，這會有用嗎？這根本是行不通的。
往今所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 一切我今皆懺悔
南無求懺悔菩薩
願以此次朝山功德回向法界眾生：祈願眾生皆能離苦得樂，幸福快樂；弟子業障消除，自性清淨光明
南無本師釋迦牟尼佛
引文:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!v130m0qBRUKRwZgrpBru/article?mid=12242
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