外離相為禪；內不亂為定。外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。本性自淨自定，只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也。外離相即禪，內不亂即定；外禪內定，是為禪定。
人活一世，無論做什麼事，別人都會有看法，有毀有譽。做善事，有人說你沽名釣譽；積極表現，有人說你好出風頭；助人為樂，有人說你收買人心，如果所做的不同世俗，別人的想法更多，而且更為負面，如果太介意別人的想法，很多事都沒法做。
古時有個叫智的人，聰明能幹，可他有個弱點，過分愛惜自己的名聲，不能忍受別人說他的閒話。就這樣，智不知道跟多少人紅過臉吵過架，最終將所有人都得罪了。只好一再換工作、搬家。漂泊了一輩子的智，最後老了，也沒能找到一個安身之所。
生活充滿變數，定力如何，直接影響人生走向。所謂定力，就是對自己的控制力。
一天，蘇東坡寫了首詩，想顯示下自己的禪修境界。詩的最後一句是：“八風吹不動，端坐紫金蓮。”“八風”意為生活中的“稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂”等八種境界。寫完之後，送給江對岸的好友佛印法師。佛印看後，提筆在詩上批了兩個字：“放屁！”叫人送還回去。
蘇東坡本以為自己的詩會受到讚賞，不料竟是這個結果，一氣之下乘舟過江來與佛印理論。佛印並不答話，只是隨口吟道：“八風吹不動，一屁過江南。”意思是你自詡深得佛理，已超然物外，卻因為“放屁”二字氣得渡江而來。蘇東坡聽罷，自感汗顏。
外邊離開一切相，這就叫“禪”，心裡不亂打妄想，不起雜念，這就是“定”。外邊有禪，內裡有定，這就是真正的禪定。在維摩經上說：即刻豁然貫通，明白自己的本心，梵網經說：我本來的自性，原是清淨的。
“定力”一詞，原為佛家語言。禪定之意，靜能生慧。定力好的人，不隨波逐流，不人云亦云，不放縱慾望，不被情緒左右。
人生中的很多體驗，是要慢慢明白才有樂子。反應太快容易激動，也會把很多事情做得再無迴旋餘地。寧靜做自我，從容過生活，這便是最好的定力。
樹的方向，由風決定；人的方向，自己決定。大美的東西總是需要日積月累。看透的人，處處是生機；看不透的的人，處處是困境。拿的起的人，處處是擔當；拿不起的人，處處是迷途。
春天，夏天，靜靜交接；過去、未來，輕輕重疊。時光，就這樣，在兜兜轉轉間一去不返。做一個有定力的人，暖一顆過日子的心。維持一定的堅持，不唯上，只唯實。
淡了，靜了，生活才會聽你的安排。
引用:http://tw.myblog.yahoo.com/mm5688-mm5688/article?mid=29434&prev=29435&next=29389&l=f&fid=6
留言列表
